SélectionAvignon OFF 2022. Qu’est-ce qu’elle est passée vite cette deuxième partie de saison ! J’ai l’impression que c’était hier que je publiais mes conseils pour l’hiver 2022. Comme d’habitude, je n’ai pas pu voir tout ce que je souhaitais, j’ai été déçue par des spectacles que j’attendais brillants, j’ai été Maisnon ce blog n’est pas mort (vive ce blog), mais c’est vrai que bon. Non, rien. Bref. Je reviens. Avec un titre que certains qualifieront de « putaclic » et ils n’auront pas tout à fait tort, voire même ils auront totalement raison, mais faut ce qu’il faut, hein, ça sent la poussière, j’avais trop peur que vous ayez trop peur des acariens pour cliquer sur mon lien. Enremontant le temps du Festival d’Avignon, Olivia Grandville propose une réponse faite d’anecdotes, de titres fameux et de gestes parfois oubliés. Olivia Grandville, Une semaine d’art en Avignon, 2011. Paris le 28 décembre 1897. Le jour de la première représentation de C… La critique de la rédaction : 7.5/10. Intéressant, amusant et émouvant de Lamour fou d’une sœur pour son frère, quelque part dans la banlieue de Montréal, avec la poésie âpre et chantante d’un magnifique écrivain québécois Réjean Ducharme (1941 Sonthéâtre joue à plein depuis la réouverture des salles, entre sa propre pièce Tout ça pour l’amour ! et le nouveau spectacle d’Alexis Michalik. Pourtant, avec 84 % de ses financements qui proviennent des spectateurs, la Comédie Odéon (Lyon 2 e) marche sur un fil, mise à rude épreuve par les contraintes sanitaires. Julien Poncet ZJpqaeV. A partir de 1309, le pape Clément V s’installe en Avignon, normalement provisoirement, dans le contexte de la rivalité entre la papauté et le roi de France Philippe le Bel et de la crise des Templiers. Pourtant, la présence des souverains pontifes dans la ville durera finalement plusieurs décennies, jusqu’au Grand Schisme d’Occident, qui éclate en 1378. La Cité des Papes sera entre temps devenue une cour renommée pour son mécénat, attirant les plus grands lettrés et artistes de son époque. L’installation de la papauté en Avignon Quand Clément V décide de partir pour Avignon en 1309, c’est d’abord parce qu’il se sent menacé à Rome. Avignon, appartient alors à la maison d’Anjou, soit le royaume de Naples, dont le pape est suzerain. De plus le comtat Venaissin tout proche a été cédé au Saint Siège en 1274 par Philippe III. Enfin, Clément V a à régler en France le problème des Templiers au concile de Vienne, prévu pour 1310. La cité d’Avignon a l’avantage de se situer près de Vienne, et surtout du royaume de France, à la tête duquel règne Philippe le Bel, grand rival des papes, notamment sur l’affaire des Templiers. Toutefois, le fait qu’un pape ne réside pas à Rome n’est pas inédit à l’époque, et l’on peut même parler de nomadisme pontifical » là où se trouve le pape, là est Rome ». Ainsi, le prédécesseur de Clément V, Boniface VIII, préférait sa résidence d’Anagni à Rome. Le successeur de Clément V, Jean XXII, est quant à lui déjà évêque d’Avignon, et il ne trouve que des avantages à rester dans sa cité à son arrivée sur le trône papal, en 1314, avec les soutien des cardinaux français. Les Italiens, de leur côté, sont moins d’accord, à l’image de Pétrarque, qui parle d’une captivité de Babylone »… La puissance des papes d'Avignon Les six papes, tous français, qui se succèdent en Avignon entre 1316 et 1378, malgré leurs différences, changent de manière importante le visage de la papauté. L’attitude vis-à-vis du royaume de France se fait plus compréhensive, et surtout ils font d’Avignon une véritable capitale papale, en centralisant l’administration et en ayant une politique dépassant le simple rôle spirituel. Le premier pape d’Avignon, Jean XXII, intervient directement dans l’élection du trône impérial, et en assume la régence lors de la rivalité entre Louis de Bavière et Frédéric d’Autriche. Il s’assure le soutien du roi de Naples, et lance une croisade contre le duc de Milan. Le but récupérer le contrôle de l’Italie, pour à terme revenir à Rome. Néanmoins, le pape doit bientôt céder face à Louis de Bavière qu’il a excommunié en 1324, qui parvient à le mettre en difficulté avec le manifeste Defensor Pacis écrit par Marsile et Jean de Jandun, contestant l’augustinisme du pape. Cela conduit même à l’élection d’un antipape, Nicolas V, en 1328 ! Finalement, Jean XXII reprend la main avec l’aide de l’Université de Paris, et se réconcilie avec Nicolas V, avant d’excommunier les auteurs du Defensor Pacis. Parallèlement, le pape doit également lutter contre les fraticelles petits frères », tout en réformant l’administration de l’Eglise et en renflouant les caisses de la Curie. On le voit, le pape Jean XXII s’est véritablement comporté comme un souverain puissant, faisant de la Curie une véritable monarchie pontificale. Son successeur, Benoit XII 1334-1342, continue son œuvre réformatrice de l’Eglise, mais connaît moins de succès au niveau politique, notamment dans les relations avec l’Empire, toujours difficiles, malgré le soutien du roi de Naples. Les papes suivants sont confrontés aux mêmes enjeux lutte contre l’Empire, la relance de la Croisade, les problèmes en Italie,… Le pape Clément VI 1342-1352 règne en pleine période de la peste noire, mais également des débuts de la guerre de Cent ans, ce qui complique grandement sa tâche. Innocent VI 1352-1362 connaît des succès en Italie, et Urbain V 1362-1370 redonne du lustre à la papauté par de grandes réformes ; il tente même un retour à Rome, mais doit revenir en Avignon où il meurt. Enfin, Grégoire XI est le pape qui décide et réussit le retour à Rome sur le trône de Saint Pierre, mais dont la mort et la succession sont à l’origine du Grand Schisme d’Occident. Le faste de la cour A l’image d’autres cours contemporaines, notamment en Italie, mais aussi comme précurseurs, les papes d’Italie développent une cour fastueuse et un mécénat digne des plus grands princes de l’époque. L’exemple le plus marquant de cette volonté de magnificence est évidemment le fameux palais des papes, construit principalement entre 1335 et 1352, sous Benoît XII et Clément VI. Ce palais est une véritable forteresse princière qui marque l’empreinte des papes dans la cité d’Avignon, une cité qui bénéficie de leur présence et de celle de leur entourage, cardinaux compris. Ainsi, la population d’Avignon aurait été multipliée par huit durant les premières décennies de la présence papale. Elle devient la nouvelle capitale de la Curie. Les papes développent leur mécénat en attirant quelques-uns des plus grands artistes de l’époque, comme Simone Martini et Matteo Giovannetti. Mais l’un des plus célèbres lettrés de la cour d’Avignon est évidemment Pétrarque. Le grand poète italien vit une partie de sa jeunesse en Avignon, mais c’est surtout là qu’il rencontre son grand amour, Laure, en 1327. Cependant, même s’il est un temps recruté à la cour d’Avignon, Pétrarque est aussi de ceux qui critiquent les dérives fastueuses, voire absolutistes, des papes d’Avignon… La captivité de Babylone » Cette expression de Pétrarque résume bien le sentiment qui se diffuse, particulièrement en Italie, à propos de la papauté d’Avignon. Une volonté d’un retour à Rome d’abord, mais également des critiques sur les réformes et sur le tournant monarchique des papes, voire leur corruption, dénoncée par exemple par Jean Dupin dans ses Mélancolies. Pétrarque critique de son côté le luxe et le comportement princier des souverains pontifes et de leurs cardinaux. Le faste, le népotisme, la centralisation administrative, la fiscalité et même certaines dérives absolutistes sont en partie à l’origine du retour à Rome, mais surtout de la crise qui suit le Grand Schisme d’Occident. Bibliographie - J. Chélini, Histoire religieuse de l’Occident médiéval, Pluriel, 2010. - B. Bove, Le temps de la Guerre de Cent ans 1328-1453, Belin, 2010. - P. Boucheron, P. Brioist, D. Carrangeot, M. Traversier, Le Prince et les Arts, France-Italie, XIVe-XVIIIe siècles, Atlande, 2010. - J. Favier, Les Papes d’Avignon, Fayard, 2006. Nous vous invitons à vérifier l'utilisation des caractères majuscules et minuscules ainsi que l'orthographe des mots utilisés, surtout dans le cas où vous avez saisi directement l'adresse de la page dans la barre d'adresse de votre navigateur. Afin de continuer votre navigation, nous vous conseillons de consulter les différentes rubriques à partir de la page d'accueil du site ou du plan du site ; d'effectuer une recherche sur le site via le formulaire de recherche. Filtrer la recherche Rechercher Le Seigneur nous envoie en mission pour permettre aux hommes de découvrir la vie véritable selon l’esprit des Béatitudes et de la Charte du Royaume Cet envoi en mission de Jésus revêt un caractère particulièrement intéressant. C’est étrange il ne dit pas Appelez dans l’Eglise le plus grand nombre de personnes, donnez-leur la foi, faites les venir à la messe, baptisez-les », mais Aidez tous les hommes, sans exception, libérez les, débarrassez les de leurs entraves […] ». Jésus recommande de les délivrer de tous les filets, de briser leurs chaines, de les aider tous à vivre une existence authentique à l’instar de la sienne, et qu’ils vivent de la liberté des fils du Père, méprisant les esclavages du monde qui sont cause d’aveuglement, de tristesse et d’angoisse……Voilà un aspect de la mission d’évangélisation d’une très grande importance, une façon d’aider qui peut être proposée à n’importe qui, en faisant abstraction de son appartenance religieuse et de sa foi. Il ne consiste pas dans des paroles qu’il faut dire à tout prix Abandonne tes convictions et adopte les miennes qui sont meilleures. » Non, il consiste à offrir une aide à partir de l’expérience de Jésus ; tout homme doit s’y confronter s’il veut accéder à la liberté des fils. C’est donc un aspect de la mission qui ne saurait être absent d’une conception missionnaire équilibrée, même quand il s’agit de la nouvelle évangélisation […] . A ceux qui nous disent avoir déjà leurs propres convictions religieuses ou qui déclinent leur athéisme, nous pouvons toujours réfuter Pourtant vous n’êtes pas libres intérieurement, vous connaissez l’angoisse, vous n’avez pas la paix ; alors, il y a pour vous aussi un chemin qu’il serait bon d’emprunter. »Tous les hommes, au risque de me répéter, tous les hommes ont besoin de la liberté que Jésus nous a apprise, même s’ils sont déjà des croyants d’une confession ; Ils veulent être libérés de l’angoisse ; ils cherchent la paix. C’est cette voie de la paix que nous avons le devoir de proposer comme chemin éthique, réaliste, qui conduit l’homme à se libérer des conditionnements que lui imposent les multiples contraintes de la vie moderne au quotidien. C’est pourquoi, j’en suis convaincu, notre aptitude à discerner cet aspect-là quand il s’agit de s’engager dans la nouvelle évangélisation, amènera un très grand nombre de personnes à souhaiter prendre à leur compte la proposition d’une vie filiale selon l’Evangile » Carlo Maria Martini Le Seigneur nous envoie pour libérer l’homme de toutes ses entraves, de toutes ses chaînes et lui redonner la joie de la liberté. Ainsi libéré, l’homme pourra découvrir celui qui est venu le libérer de tous ses esclavages et marcher à son tour sur le chemin de l’ Jean Pierre Cattenoz Qui a Jésus a Tout » Spectacles du Festival OFF Avignon 00 avis Votre avis Théâtre La Luna - Festival OFF Avignon De Gilles SEGAL Z. vient tout juste d’être grand-père. Il se décide alors à enregistrer pour son fils, sur bandes magnétiques, un souvenir gravé à jamais dans sa mémoire sa rencontre avec un père et son jeune garçon dans le train qui les conduisait aux camps de la mort. Le temps du trajet, ignorant le chaos qui s’installe de jour en jour dans le wagon, ce père va profiter de chaque instant pour transmettre à son fils l’essentiel de ce qui aurait pu faire de lui un homme. La pièce est séquencée en 7 chapitres pour les 7 jours du trajet du train. Sept jours comme la création du monde, un monde que ce père refuse de voir s’effondrer. L’incroyable poésie et l’humour qui se dégagent de ce texte donnent à la pièce une force et une émotion d’une rare intensité. - Elu "MEILLEUR SPECTACLE" du festival Off d'Avignon 2021 par la Presse Lire plus Fermer La presse parle de En ce temps là, l'amour Un seul en scène absolument bluffant. Bouleversant et d’une rare intensité. Coup de cœur théâtral, magnifique et bouleversant. Une leçon de vie et de transmission, merveilleusement portée par D. Brécourt. Une réussite! il faudrait l’âme bien vile et le coeur bien dur pour ne pas écraser une larme. Alain Girodet David Brecourt est remarquable. En finesse, en subtilité, en toute pudeur. Armelle Héliot Afficher tous Laissez un avis sur En ce temps là, l'amour Ce spectacle n'est plus à l’affiche Les autres pièces du même genre Prochainement Prochainement Prochainement Prochainement Prochainement Prochainement Prochainement Ceux qui ont consulté le spectacle En ce temps là, l'amour ont aussi consulté Promo L'amour c'est mieux à trois Edgar Prochainement J’ai pas l’air Antoine - Simone Berriau Dernières Post it Comédie des Suds De L'Ambition Manufacture des Abbesses Prochainement Addition Salinières Prochainement CONFÉRENCE DÉRAPANTE NAÎTRE ANIMAL, ÊTRE HUMAIN Reine Blanche Prochainement Le Rossignol / Les Mamelles de Tirésias, opéras de Stravinsky et de Poulenc mis en scène par Olivier Py Champs-Elysées Chers parents Paris - Salle Réjane Accueil Les spectacles En ce temps là, l'amour A7/,9 -socia46 6er me9> c3-aae3.//77 10f2- c3-aar>ls a-01430 m136er2 P3_', 7-/3413n32- >psvg4 as607h-s=-tpsvis34sa8804h1€™a-4i834 s15 id 0sv> 23sj>A7/,9 10 ,L 47/g039;7sule="R 87e c75 "y 2n a > gs="loc1"c314 4p8y22c- 1. ahm0ca0s="lo41 .261s-flUnV"34t9134sea59a g=-l 20562=o5"s 4 A8 sv1tnflUn87e o9v 8rvrx="ite-s- s>UnV" .60 class6 itemp 4 11 g sr426-13 2g2-st-le 37/34a 4Ã g4mtyp7t2a23- s>Un3 g site-s =19ail> .4 o9v3u1 8"1="110 9egÃid 0svclaso9v3u s2idden12ign247©sa7/30v i 3222l to2 rel66666666666222l 64g7c67 e34u199a2HA_Ão2 r88 k aaa81ic19-v1p5 1a6_nexÃsp; ;F96c' m16"nex cdl93 a2m16"s/ s712021 onclick="gtag'event', 'social_share', { 'event_catee-1er0 ' 2cd a2m16"s u20 " sr4l 9g> 2 meh 2 9 aa2 3 n13-0212-3i6666627039;b u_site-se2r1110332u3163ª43"lm4nt=> aaa88-0 c 9egh c 9e { 3 . an chzy0 g12021fr% 8y22c-256931mm16"s u20 " sr4l oc1" i5s3 /p> e { wm914-v> tiva3u1 iu2g2-st-l'i5-2 ="s3 5- h 2 "lm4nt=> aaa88-0 c 9egh c 9e { 3 . an chzy0 g12021fr% 8y22c-256931mm16"s u20 "r2-4 er2-453ª4334sa7/="c2m i 6 9 07- 68v4 4"lo472 4" sear8 i5s4 9 33 11 8703 ei_ zy-4e232 e-47© 36-new21 s©825 ns3v6 c 9ev> 13 i5s8 i5s9rrr5804181. 3t',a0s=". 1a70v4 36er2=22 319v 84f=8 30tt2"s8 30tt ae22396-vtps. 975 r8l"l ar m-931mmiF vF vF 2.0 .122 m5s9rrr5804181. ad1116li ex 3ad=-// s4181. aaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaa 31 13131313131313131313136dne-15 gs="loc1"c314 4p8y22c- 1. ahm0ca0s="lo41 003 97c-2 54 aaa i36

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